Что это мы всё о гейшах да о гейшах. Надо и о душе подумать.

Гейши вообще появились недавно, во второй половине XVIII века. До них властительницами дум богатых мужчин были аутентичные японские проститутки. Сегодня речь пойдёт именно о них.

Ицзи

Как водится, концепцию проститутки, с которой можно спеть, сплясать и поговорить, японцы стащили у старшего брата Китая. В Китае такие девушки назывались ицзи (艺妓), причём слово «гейша» сейчас по-китайски пишется этими же иероглифами. До XIII века ицзи были как раз тем, что собой гейши представляли в конце XIX века: умелые конферансье, танцовщицы и певуньи, которые могли спать с клиентами, которые им нравятся. В XIV веке ицзи стали игрушками поднявшегося купеческого сословия и превратились в высокообразованных куртизанок.

Японцам концепция высокообразованных куртизанок более чем подошла, когда в 1640 сёгунат решил, что налоги от доходов проституток смогут поддержать бюджет страны, и стал выдавать лицензии на услуги интимного характера. Проституток согнали в огороженные высокими стенами кварталы, разделили по умениям на ранги, присвоили цены и разрешили забирать себе чаевые. Причём ранги всё время соревновались между собой: самыми-самыми становились то коси, то таю, то ойран. Когда бордели только появились, лучшие проститутки стали называться коси (格子 ко:си).

Публичный дом

Параллельно в городах выступали актрисы театра Кабуки. Они вели весьма развязный образ жизни и не гнушались платным сексом (с которого властям ничего не перепадало). В 1620-х актрисы были объявлены развратницами, согнаны в бордели, а их место на сцене заняли мужчины. Мужчины, к слову, тоже особой строгостью нравов не отличались.

Актрисы пусть и не соблюдали христианского целомудрия, но были очень образованы, умны и талантливы, поэтому они легко согнали с вершины коси и сами там уютно устроились. Ранг таю стало получить очень сложно, таю никогда не было столько, сколько, например, гейш.

Таю стали символом утончённого лоска, они одевались в лучшие одежды, носили накидку утикакэ, которую может носить только императрица, невеста (один день) и таю. Они играли не на простонародном сямисэне, а на утончённых кокю и кото. Они танцевали придворные танцы. Среди них были настоящие звёзды поэзии, например, стихи Ёсино таю включены в поэтические антологии наряду с произведениями гениев-поэтов.

Таю жили недолго из-за декадентского образа существования, огромных доз алкоголя, болезней. Некоторых таю богачи выкупали себе в жёны, а большинство умирало в кварталах красных фонарей.

Возвышение гейш и Токио как столицы купечества убил таю в исходном виде. Их переименовали в сантя (散茶, сорт чая). Мода на пышность и некоторую душевную пустоту заставила таю снизить активность: на первое место вышли ойран (花魁), более броские, более яркие. В 1956 году в Японии запретили проституцию, ойран исчезли. А таю остались в роли эдаких более экстравагантных гейш.

Ойран. Все сегодняшние ойран — актрисы

А таю бывают и настоящими

Современные таю (их пять) обитают в квартале Симабара в чайном домике Ватигайя. Цукаса таю начинала как майко

 

Намико (крайняя справа)

 

Намико (третья слева)

 

Но потом решила, что профессия таю в опасности, и ушла в таю.

Цукаса таю ведёт сайт kyoto.cool.ne.jp (второй месяц не могут оплатить хостинг, пока в дауне), бывает на о-дзасики (youtube.com). Её коллега, Кисараги таю, танцует (youtube.com), проводит чайные церемонии. Ученица по имени Фурисодэ таю (фурисодэ — тип кимоно, это имя даётся всем ученицам) недавно стала полноправной таю, сменила узел на поясе.

 

Фурисодэ таю танцует на сцене какого-то театра

 

Несколько лет назад шестая таю Ханагумо вышла замуж за известного любителя гейш и таю Питера Макинтоша.

 

Ханагумо таю

 Жизнь идёт своим чередом.

PS. Галерея старинных фото проституток разных рангов.

Почему современных гейш нельзя воспринимать серьёзно

Гейши — важная составляющая в деле пропаганды японской культуры самим японцам. Сегодня они зачастую воспринимаются жителями Японии как кристаллизованные образцы традиционных женщин. Я попробую написать, почему это мнение неверно.

Майко выступают в торговом центре

Исторически, гейши были относительно недорогим способом провести время для богатых купцов. Какое-то время гейши входили в свиту ойран, очень, очень дорогих проституток. Чтобы смягчить конкуренцию, гейшам запретили носить богато украшенные причёски и дорогие кимоно. Поэтому сегодняшние расфуфыренные гейши в сумасшедших нарядах — это, по большому счёту, моветон. Они носили очень скромные для своего времени причёски; они даже пояс завязывали не на груди, как обычные замужние горожанки, а как девочки — на спине. В толпе японцев XVII века гейшу найти было задачей нетривиальной, современные фотографии, на которых «гордая хранительница традиций в ультрафиолетовом кимоно с золотыми цветами одна идёт навстречу серому мегаполису», по большому счёту, это просто лол.

Токийские гейши, конец 1910-х

Майко, начало 2010-х

Вторая причина, по которой гейши сейчас выглядят странновато, — течение времени. До 1920-х гейши всеми силами старались быть законодательницами мод. Они выдумывали новые узлы поясов, новые причёски, шпильки, танцы. На пересечении XIX и XX веков они некоторое время старались осовремениться, надевали иногда европейскую одежду, делали европейские причёски. Потом кому-то пришло в голову, что гейши должны стать консервными банками для японской культуры, а им ничего делать и не оставалось. Причёски стандартизировали, узлы на поясах распределили по уровню мастерства. В итоге, современные гейши — скорее музейные экспонаты, а не женщины, которые волнуют умы. Они играют с клиентами в игры, в которые японцы уже не играют больше ста лет. Просто так теперь к гейшам не попадёшь, нужно рекомендацию. Цены очень выросли: ещё бы, когда в городе сто парикмахерских, в которых делают нужные симады или момоварэ, это одно, а когда их четыре? Вот.

Гейша, примерно 1910

Мамэтихо, 2010

Так и живём.