пятница, 24 декабря 2010 г.

Кимоно

Кимоно в переводе с японского означает «вещь, которую носят» (着物).

Кимоно, как и большинство того, что сегодня объединено под названием «традиционная японская культура» пришло к японцам из просвещённого Китая. В девятом веке нашей эры японцы привезли из Китая костюмы ханьфу (漢服), состоящие из длинных жакетов и юбок.
Ханьфу, вроде как исторический

воскресенье, 12 декабря 2010 г.

Мамэтихо

Девятого декабря в Миягаватё было двойное мисэдаси:
Корин слева, Миэна справа
 Что очень хорошо. А я хочу рассказать о том, что было немного раньше.

воскресенье, 14 ноября 2010 г.

Что можно делать с гейшей на о-дзасики?

Что такое о-дзасики? «Дзасики» — это комната, застеленная татами (матрасами):
Дзасики
А о-дзасики — это банкет в традиционной обстановке, на татами. В такой вот комнате.

суббота, 30 октября 2010 г.

Окобо

Майко в Киото пять лет носят сандалии «окобо» со встроенными бубенчиками.

Пять лет каждый шаг за пределами окия и чайных домиков сопровождается звоном.
 Дзынь-дзынь. Дзынь-дзынь. Мелкие шаги, всё по канонам. Дзынь-дзынь-дзынь.Боюсь предположить, чтó новоявленные иппон-сан делают с этими сандалиями после эри-каэ.
Аякадзу и особый вид гэта, который носят только гейши

Сакко и помолвка

«Во время церемонии эри-каэ у майко от причёски сакко отрезается небольшой локон». Так написано везде. При просмотре сюжета о эри-каэ Миэхины оказалось, что причёска полностью расплетается всеми майко и гэйко того окия, где работает объэри-каэваемая. А потом на неё надевается парик гейши.
Сакко и тот самый «хвостик». Майко Судзуха.

Даже если не знать о том, что сакко раньше носили невесты в день свадьбы, возникает ассоциация со славянским обычаем в день свадьбы расплетать одну «девичью» косу и заплетать две косы «замужней жещины». Масла в огонь подливает Лиза Делби, называвшая ритуал получения «старшей сестры» помолвкой.
Миэхина в парике замужней женщины в день эрикаэ
Интересно, как это получилось. Версия о том, что гейшам просто хотелось сходить замуж, хоть бы и за сестру, мне кажется маловероятной.

Кансай vs Канто и Тюбу

Токийская хангёку Мантэн
Меня посетила мысль следующего содержания: из-за количественного и качественного доминирования гейш Киото их воспринимают в качестве икон стиля, вкуса и вообще. Киотосские майко учатся около пять лет, и их срок обучения считается достаточным, в отличие от токийских и прочих не-кансайских, у них в ученицах ходят всего полгода. Из-за этого и гейш не из Кансая часто называют недостаточно умелыми. Называют же их «хангёку», то есть, полудрагоценные.

Киотосская майко Кэйко
 А сображение моё состоит в том, что, во-первых, обучение просто сдвинуто на время иппон-сан, в смысле, после эри-каэ, а во-вторых в том, что у Канто-стайл майко (ну, не майко, а хангёку, но не в том суть) есть неоспоримое преимущество: все пришедшие в окия приходят стать гейшами! В Киото всякие личности вроде Ясуха-сан приходят затем, чтобы стать именно майко, а перед эри-каэ уходят. В Канто такой красивый жест сделать невозможно. Внезапно, Токио вин!


Примечание: Кансай — район Японии, включающий в себя крупные торговые города Осака и Кобэ, а также древние столицы Киото и Нара. Канто, соответственно, это Токио и окрестности.